الضلال

- الضلال :

الضلال
: العدول عن الطريق المستقيم ، وهو ضد الهداية ، قال تعالى : مَنِ
اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا
يَضِلُّ عَلَيْهَا .


والضلالُ يطلق على عدة معان :

1
- فتارةً يُطلقُ على الكفر ، قال تعالى : وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ
وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ
ضَلَالًا بَعِيدًا .
2 - وتارة يُطلقُ على الشرك ، قال تعالى : وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا .
3 - وتارة يُطلقُ على المخالفة التي هي دون الكفر ، كما يقال : الفرق الضالة : أي المخالفة .
4 - وتارة يُطلق على الخطأ ، ومنه قولُ موسى عليه السلام : فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ .
5 - وتارةً يُطلقُ على النسيان ، ومنه قوله تعالى : أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى .
6- ويُطلقُ الضلالُ على الضياع والغيبة ، ومنه : ضالة الإبل .





4 - الردة وأقسامها وأحكامها :


الردة لغة : الرجوع ، قال تعالى : وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ .

أي
: لا ترجعوا ، والردة في الاصطلاح الشرعي هي : الكفرُ بعد الإسلام ، قال
تعالى : وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ
فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .


أقسامها : الردة تحصل بارتكاب ناقضٍ من نواقضِ الإسلام ، ونواقضُ الإسلام كثيرة ترجع إلى أربعة أقسام ، هي :


1
- الردة بالقول : كسبِّ الله تعالى ، أو رسوله - صلى الله عليه وسلم - أو
ملائكته ، أو أحد من رسله . أو ادّعاء علم الغيب ، أو ادّعاء النبوة ، أو
تصديق من يدعيها . أو دعاء غير الله ، أو الاستعانة به فيما لا يقدر عليه
إلا الله ، والاستعاذة به في ذلك .
2
- الردة بالفعل : كالسجود للصنم والشجر ، والحجر والقبور ، والذبح لها .
وإلقاء المصحف في المواطن القذرة ، وعمل السحر ، وتعلمه وتعليمه ، والحكم
بغير ما أنزل الله معتقدًا حله .
3
- الردة بالاعتقاد ، كاعتقاد الشريك لله ، أو أن الزنا والخمر والربا حلال
، أو أن الخبز حرام ، وأن الصلاة غير واجبة ، ونحو ذلك مما أُجمع على حله
، أو حرمته أو وجوبه ، إجماعًا قطعيًّا ، ومثله لا يجهله .
4
- الردة بالشك في شيء مما سبق ، كمن شكَّ في تحريم الشرك ، أو تحريم الزنا
والخمر ، أو في حل الخبز ، أو شك في رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم -
أو رسالة غيره من الأنبياء ، أو في صدقه ، أو في دين الإسلام ، أو في
صلاحيته لهذا الزمان .
5
- الردة بالترك ، كمن ترك الصلاة متعمدًا ؛ لقول النبي - صلى الله عليه
وسلم - : بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وغيره من الأدلة على كفر
تارك الصلاة .


وأحكامها التي تترتب عليها بعد ثبوتها هي :


1 - استتابة المرتد ، فإن تاب ورجعَ إلى الإسلام في خلال ثلاثة أيام قبل منه ذلك وترك .
2 - إذا أبى أن يتوبَ وجب قتله ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : من بدَّلَ دينه فاقتلوه .
3-
يُمنع من التصرف في ماله في مدة استتابته ، فإن أسلم فهو له ؛ وإلا صار
فيئًا لبيت المال ، من حين قتله ، أو موته على الردة . وقيل : من حين
ارتداده يصرف في مصالح المسلمين .
4- انقطاع التوارث بينه وبين أقاربه ؛ فلا يرثهم ولا يرثونه .
5-
إذا ماتَ أو قُتلَ على ردته فإنه لا يُغسَّلُ ولا يُصلَّى عليه ولا يُدفنُ
في مقابر المسلمين ، وإنما يُدفَنُ في مقابر الكفّار ، أو يُوارى في
التراب في أي مكان غير مقابر المسلمين .