حياة الرسول بالارقام..........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الكرام رفيقات المنتدى العزيزات أحببت أن أورد لكم هذه المساهمة لعل وعسى تنال الإعجاب منكم .
حيث انها تتحدث عن تاريخ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. بالأرقام والتواريخ وبطريقة الحساب العلمي لبعض الأحداث التي لا تنفصل عن سيرة حياته عليه الصلاة والسلام ووفق الربط فيما بين التقويم الهجري والميلادي واليوناني والسرياني وسيرة حياته .....سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم النبي الرسول الأمي العظيم لا تكفيه عشراتالمجلدات لوصف سيرته العطرة مهما بذلنا من الجهد في ذلك.
اخواني اخواتي..........
بلغة الأرقام سنحاول تسليط الضوء على الجوانب التي ترتبط بالجانبالعددي في حياة الرسول العظيم صلوات الله عليه ضمن فصول متتابعة ، مثل تاريخ ميلاده، تاريخ وفاته ، هجرته ، وجود بعضالظواهر الرقمية ، أمثلة من الإعجاز البياني فيبعض ألفاظه ، ونحو ذلك ، حيث أن هذا الجانب من الطرح يهم الكثير من المسلمين والذينيجدون المشقة في الحصول على مثل هذه المعلومات . نقصد من هذا الثواب من الله سبحانهوتعالى .
كما نحب أن ننوه بأنه من الأفضل الاطلاع قبل قراءة هذا المقال علىتاريخ التقويم الهجري للاستعانةبه .
تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم :
حتى يومنا هذا لميتفق مؤرِخو السيرة النبوية على تاريخ محدد لمولد رسولنا صلوات الله عليه وعلى اله اجمعين ،حيث أن بعض التواريخ التي ذكروها خليط من تقاويم مختلفة بحيث يصعب تحديد تاريخبالضبط، وإليكم فيما يلي أهم الروايات عن مولده :
جاء في الجزء الأول منالسيرة الحلبية
عن قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن يومالإثنين فقال : ذلك يوم ولدت فيه .
قال الشيخ الإمام شمس الدين بن سالم فيكتابه الجفر الكبير
وقد صحّ أن النبي ولد في شهر ربيع الأول في العشرينمن نيسانعام الفيل وفي عهد كسرى أنو شروان" .
جاء في كتاب الإرشاد للبيروني
أن النبيسُئل عن يوم الإثنين فقال هذا يوم ولدت فيه ، وبعثت فيه ، وأنزل عليّ فيه ،وهاجرت فيه .
ذكر جرجس بن أبي إلياس بن أبي المكارم بن أبي الطيب المعروفبابن العميد في كتابه "مختصر التاريخ"
أن النبي ولد ببطحاء مكة في الليلة المسفرةعن صباح يوم الإثنين لثمان خلون من ربيع الأول ، يوافقه من شهور الروم الثانيوالعشرين من نيسان سنة 882 للإسكندر .
قال المسعودي "في مروج الذهب
الذيصحّ من مولده أنه كان بعد قدوم أصحاب الفيل مكة بخمسين يوما وكان قدومهم يومالإثنين لـ (13) ليلة بقيت من المحرم سنة 882 من عهد ذي القرنين ، وكان مولده لثمانخلون من ربيع الأول .
ورد أيضا لابن العميد في مختصر التاريخ
أن محمدا بلغالثامنة من عمره وقت أن مات كسرى أنو شروان ، وحيث أنوفاته كانت في سنة 579ميلادية فتكون ولادة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 571 ميلادية .
هناكروايات أخرى كثيرة تقول بأن مولده في ربيع الأول من اليوم الثامن أو العاشر أوالثاني عشر .
ماذا نستخلص من هذه الروايات ؟ :
نستخلص من هذهالروايات ثلاث حقائق متفق عليها , وهي أن مولده كان :
يوم الإثنين .
وفي شهر ربيع الأول .
وفي سنة 571 ميلادية ، وهذه السنة توافق سنة 882 للإسكندر وذالك بعدمراجعة التويم السريانيومن هذه الحقائق يمكن أن نستنبطالتاريخ الحقيقي لمولد النبي ، وسنتبع الطريقة التي سلكها لهذا الغرض العالم المصريمحمود باشا الفلكي وهي مبينة في الخطوات التالية :
نعين اسم اليوم الذي بدأتبه سنة 571 ميلادية , وبالحساب نجده الخميس .
نحسب التاريخ العربي الذييوافق أول يناير سنة 571 ميلادية ، كما يأتي :
أول المحرم سنة 1 هـ . يوافق 15 يوليو سنة 622 م.
نحسب عدد الأيام من أول يناير سنة 571 إلى 15 يوليو سنة 622 فنجدها 18823 يوما ، رابط.
نرجع بهذه الأيام مبتدئين بأول المحرم سنة 1 هجرية على اعتبار أن السنينالعربية كانت قمرية وليس فيها كبس .

18823 ÷ 354.367 = 54 سنة قمرية تقريباوإذا رجعنا 54 سنة من أول المحرم سنة 1 هجرية نصل إلى أول المحرم سنة 54قبل الهجرة .
54 سنة قمرية = 54 × 354.367 يوما
19135.818يوما= 19135يوماوهذه الأيام تزيد على الأيام التي يلزم أن نرجعها بقدر 313 ، فنتقدم من أول المحرم سنة 54 قبل الهجرة بقدر 313 يوما فنصل إلى 19 ذي القعدةمن هذه السنة .
إذن الخميس أو ل يناير سنة 571 يونانية يوافق 19 ذي القعدةسنة 54 قبل الهجرة .
نتقدم من الخميس 19 ذي القعدة سنة 54 قبل الهجرة إلىأول ربيع الأول سنة 53 قبل الهجرة ، وهذه الفترة = 101 يوم .
ذو القعدة ذوالحجة المحرم صفر ربيع الأول المجموع
11 +30 +30 +29 +1= 101
ويلاحظ أن ذاالحجة اعتبر 30 يوما لأنه آخر السنة الرابعة والعشرين في الدورة الثانية قبل الهجرةوهي كبيسة .
وبما أن 101 يوم تساوي عددا صحيحا من الأسابيع ، وثلاثة أيام ،فإن أول ربيع الأول سنة 53 قبل الهجرة يأتي بعد الخميس بثلاثة أيام ، أي يوم الأحد .
وإذا تقدمنا 101 يوم من الخميس أول يناير سنة 571 وصلنا إلى الأحد 12إبريل سنة 571 .
ونستخلص من البحث ما يأتي :
أول ربيع الأولسنة 53 قبل الهجرة يوافق الأحد 12 إبريل سنة 571 ميلادية ، وبما أن النبي ولد يومالإثنين في هذا الشهر وهذه السنة ، فإن أول يوم إثنين يوافق 2 ربيع الأول .
وبعده الإثنين 9 ربيع الأول ثم 16 ربيع الأول وهكذا ....
ولكنالروايات عن مولده تتراوح بين 8 - 12 ربيع الأول .
إذن المولد الحقيقي هوالأقرب لهذه التواريخ وهو 9 ربيع الأول .
إذن تاريخ مولد النبي هو الإثنين 9ربيع الأول سنة 53 قبل الهجرة ويوافق الإثنين 20 إبريل سنة 571 ميلادية .
وتتفق هذه النتيجة مع روايات الإمام شمس الدين السابق ذكرها من أن المولدكان في العشرين من نيسان عام الفيل ، لأن نيسان يوافق إبريل .
ونختلف قليلاعما ذكره ابن العميد من أن المولد كان يوم الإثنين 8 ربيع الأول الذي يوافق 22نيسان سنة 882للإسكندر .
العرب لم يستعملوا الكبس في الفترة منمولد النبي إلى هجرتهوقد افترضنا في حساب مولد النبي أنهم لميستعملوه في الفترة بين مولده وهجرته ، وغرضنا الآن إثبات صحة هذا الفرض .
ونعتمد على ما يأتي :
ثابت ان نبينا دخل قباء يوم الإثنين 8 ربيعالأول .
من الروايات السابق ذكرها عن مولد النبي ترى أنهم حسبوا المولد في 8ربيع الأول ، فكان هناك عددا صحيحا من السنين العربية بين مولده ودخوله قباء .
كذلك نرى من هذه الروايات أن مولده كان في سنة 571 ميلادية ، وفي يوم 20أو 22 نيسان ، ونيسان من التقويمالسرياني يقابله إبريل في التقويم اليوناني ،فكأن مولده حسب حوالي 20 إبريل سنة 571 ميلادية .
نحسب المدة من دخول النبيقباء إلى مولده لنرى إذا كانت عددا صحيحا من السنين القمرية أم لا .
ودخولالنبي قباء كان في 8 ربيع الأول سن 1 هجرية ، وإذا حسبنا التاريخ الميلادي الموافقله وجدناه 20 سبتمبر سنة 622 على اعتبار أن مبدأ التاريخ الهجري بالرؤية 16 يوليةسنة 622 ، وإذا حسبنا المدة من 20 إبريل سنة 571 إلى 20 سبتمبر سنة622 وجدناها 18781 يوما .
وإذا قسمنا هذه الأيام على طول السنة القمرية وهو 354.367 يوماكان الناتج 53 سنة ينقصها بضع ساعات .
فكأن المدة بين مولد النبي ودخولهقباء عدد صحيح من السنين القمرية البحتة .
وإذا فرضنا أن العرب أدخلوا الكبسفي هذه الفترة فإن 18781 يوما لا تساوي عددا صحيحا من السنين ، وذلكللسبب الآتي :
الروايات عن طرق الكبس هي :
إضافة 9 شهور لكل 24 سنة فيكون متوسططول السنة 365.441 يوما .
إضافة 7 شهور لكل 19 سنة فيكون متوسط طول السنة 365.246 يوما .
إضافة شهر لكل 3 سنين فيكون متوسط السنة 364.11 يوما .
وبقسمة 18781 على كل من هذه المتوسطات لا يكون الناتج مساويا لعدد صحيح منالسنين ، ففي الحالة الأولى ينتج 51.39 سنة ، وفي الحالة الثانية 51.417 سنة , وفيالحالة الثالثة 51.563 سنة , وأقل هذه الكسور يزيد على 150 يوما .
ونستخلصمن هذا البحث أن العرب لم يستعملوا الكبس في الفترة من مولد النبي إلى هجرته .
وهناك دليل آخر نسوقه فيما يأتي :
يُستدل من الروايات السابق ذكرهاعن مولد النبي أنه كان في ربيع الأول ، وثابت ان وفاته كانت في 13 ربيع الأول سنة 11 هجرية ، فكأن الفترة من مولده إلى وفاته قدرت بعدد صحيح من السنين مضافا إليهابضعة أيام ، فهل هي سنون قمرية بحتة أم أُدخِل فيها الكبس .
ويُستدل أيضا منهذه الروايات أن المولد كان حوالي 20 إبريل سنة 571 ميلادية .
فنحسب المدةمن مولده إلى وفاته .
المولد 20 إبريل سنة 571 .
والوفاة 13 ربيعالأول سنة 11 هجرية ، وهذا التاريخ يوافق 8 يونية سنة 632 ميلادية .
ومن 20إبريل سنة 571 إلى 8 يونية سنة 632 يوجد 22330 يوما ، وبقسمة هذه الأيام على طولالسنة القمرية (354.367 يوما) ينتج 63 سنة ونحو أربعة أيام .
ويُستخلص منهذا أنه في الفترة بين مولد النبي ووفاته كانت السنون قمرية خالصة من الكبس .
تاريخ وفاة النبي :
أجمع المؤرخون عل أن الله - سبحانهوتعالى - استأثر بروح نبيه يوم الإثنين 13 ربيع الأول سنة 11 هجرية ، ويتفق هذاالتاريخ مع 8 يونية سنة 632 ميلادية على اعتبار مبدأ التاريخ الهجري بالرؤية الجمعة 16 يولية سنة 622 .
إذا حسبنا الفترة بين مولده ووفاته أي من 20 إبريل سنة 571 إلى 8 يونية سنة 632 وجدناها 61 سنة يوليانية و 49 يوما وتساوي 22330 يوما .
وبقسمة هذه الأيام على 354.367 ينتج 63 سنة قمرية وخمسة أيام وهو عمرالنبي صلوات الله عليه .
ويمكن تطبيق الحساب الاصطلاحي كما يأتي :
دورة 30 سنة قمرية = 10631 يوما .
بقسمة 22330 على 10631 ينتج أكثرمن دورتين .
إذاً 60 سنة قمرية = 21262 يومانضيف 3 سنين بكل منها 354يوما = 1062 يومامن هذه السنين واحدة كبيسة فنضيفلها يوما = 1 يوماإذنمجموع 63 سنة قمرية = 22325 يوماوهذا المجموع ينقص خمسة أيام عن 22330 .
إذن عمر النبي يساوي 63 سنة قمرية وخمسة أيام .
ويعزز هذه النتيجةأن النبي في حجة الوداع نحر 63 ناقة ، أي واحدة عن كل سنة من عمره .
تاريخ بعثة الرسول :
لتحديد هذا التاريخ نعتمد علىحقيقتين ثابتتين هما :
أن القرآن نزل أول ما نزل في شهر رمضان بدليل قولهتعالى :
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِوَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَفَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍأُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَوَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْوَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {185} البقرة .
ان أول نزول القرآن كان في يومالإثنين ؛ لأن النبي لما سئل عن هذا اليوم قال : ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزلعليّ فيه وهاجرت فيه .
وهناك رواية تقول بأن النبي بعث على رأس الأربعين , أي لما بلغ 40 سنة كاملة من عمره ، وإذا أخذنا بظاهر معنى هذه الرواية كان يومالبعثة 9 ربيع الأول سن 13 قبل الهجرة ؛ لأن مولده كان في ربيع الأول سنة 53 قبلالهجرة .
والمدة بين هذين التاريخين وهي 40 سنة قمرية تساوي :
40 × 354.367 = 14174.68 أي 14175 يوما .
وهذه الأيام تساوي عددا صحيحا منالأسابيع ، وبما أن 9 ربيع الأول سنة 53 قبل الهجرة يوافق الإثنين ، فإن 9 ربيعالأول سنة 13 قبل الهجرة يوافق الإثنين أيضا . فهذه الرواية صحيحة من ناحية واحدةوهي أنها تجعل البعثة يوم الإثنين ، ولكنها تخالف الحقيقة في اسم الشهر ، إذ جعلتهربيع الأول في حين أنه رمضان .
ويكاد يكون هناك إجماع على أن نبينا تلقىالرسالة بعد أن تخطى الأربعين ، فلا بد أن تكون البعثة قد وقعت في رمضان من السنةالحادية والأربعين لعمره ، وهذه السنة تبدأ بيوم الإثنين 9 ربيع الأول كما أثبتنا ،وبما أن المدة من 9 ربيع الأول إلى أول رمضان 169 يوما وهي عدد صحيح من الأسابيعمضافا إليها يوم واحد فينتج أن أول رمضان يوافق الثلاثاء وأول إثنين من رمضان هواليوم السابع منه ، وهناك أثانين أخرى في هذا الشهر موقعها
(14 ، 21 ، 28) منه .
ويوم البعثة في أحد هذه الأثانين الأربع وليس هناك من الأدلة ما يرجحأحدها .
ويجدر بنا أن نشير إلى أن بعض مؤرخي السيرة النبوية حدد يوم البعثةبيوم الإثنين 17 رمضان من السنة الحادية والأربعين لميلاد النبي ، أي 17 رمضان سنة 13 قبل الهجرة ، والخطأ في هذا واضح ؛ لأن هذا التاريخ يوافق الخميس لا الإثنين .
وقد اعتمد المؤرخون على قوله تعالى.
(إِن كُنتُمْآمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَالْتَقَى الْجَمْعَانِ ){41} الأنفال .
ففسروا يوم الفرقان باليوم الذينزل فيه القرآن ففرق بين الحق والباطل ، ويوم التقاء الجمعين بيوم غزوة بدر الذيهزم فيه المشركون ، وكان في اليوم السابع عشر من رمضان من السنة الثانية الهجرية ،وقالوا : إن الله جمع بين هذين اليومين لوقوعهما في تاريخ واحد هو 17 رمضان ولو لميكونا في سنة واحدة .
ولا شك في أن هذا التفسير افتعالا واضحا ، فظاهر منالآية أن يوم الفرقان ويوم التقاء الجمعين يوم واحد فرق الله فيه بين الحق والباطلبانتصار المسلمين في بدر ،
ويتبين ذلك باستعراض الآية كلها وهي :
(وَاعْلَمُواْأَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِيالْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْبِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {41} الأنفال .
فهذهالآية خاصة بتوزيع الغنيمة التي جمعها المسلمون يوم بدر وبما أوحى به إلى النبي فيهذا اليوم ، وليس لها أية علاقة بأول نزول الوحي .
ونستنتج مما تقدم أنتاريخ البعثة ، أي أول نزول الوحي كان في شهر رمضان في السنة الحادية والأربعينلمولد النبي صلوات الله عليه ، وفي يوم الإثنين (7 أو 14 أو 21 أو 28) من هذا الشهر
وشكراً لكم ودمتم سالمين
AL BARTHENON

شكرا لك اخى وجزاك الله خير الجزاء

» روائع اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
» الرسول - ص - والنخلة
» معجزه الرسول صلى الله عليه وسلم
» لباب الثالث في بيان الشرك والانحراف في حياة البشرية ولمحة تاريخية عن الكفر والإلحاد والشرك والنِّفاق
» خطبه الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم